Neuigkeiten im Blog

Intersex & Transgender Luxembourg a.s.b.l. welcomes the government’s commitment, as illustrated by the cooperation of several ministries under the coordination of the Ministry of Gender Equality and Diversity.

Through the PAN, the government shows its commitment in working towards:

* The prohibition of conversion practices

* The introduction of a “neutral” option in identity documents for abinary people.

* The removal of gender markers from documents when they are not relevant.

* Updating the guide for the inclusion of trans people in the workplace, including information on using a person’s chosen name before the official change.

However, two priority issues are not addressed in the new PAN, whereas they were in the old one:

The psychiatrisation of trans (and abinary) people: The requirement for a psychiatric report to access medical transition is in contradiction with the right to self-determination and does not respect a human rights-based conception of healthcare.

The absence of legislation to protect intersex children and children with other variations of the sex characteristics.

The psychiatric treatment of trans people contravenes international standards such as those of the World Health Organization (WHO). And in the absence of a law to protect intersex children and other children with variations of the sex characteristics, Luxembourg is failing to comply with several national and international recommendations, including those of the National Ethics Commission (CNE) and the UN Committee against Torture.

For more information, see our press release and the PAN LGBTQI+ here.

Intersex & Transgender Luxembourg a.s.b.l. begrüßt das Engagement der Regierung, das durch die Zusammenarbeit mehrerer Ministerien unter der Koordination des Ministeriums für Geschlechtergleichstellung und Vielfalt verdeutlicht wird.

Mit dem PAN verpflichtet sich die Regierung, auf Folgendes hinzuarbeiten:

* Das Verbot von Konvertierungspraktiken

* Die Einführung einer „neutralen“ Option in Ausweisdokumenten für abinäre Personen.

* Die Abschaffung der Geschlechtsangabe in Dokumenten wo sie nicht relevant ist.

* Die Aktualisierung des Leitfadens für die Inklusion von Transpersonen in Unternehmen, einschließlich der Verwendung des gewählten Vornamens vor der offiziellen Änderung.

Zwei vorrangige Herausforderungen werden jedoch im neuen PAN nicht behandelt, obwohl sie im alten PAN enthalten waren:

Die Psychiatrisierung von trans- (und abinären) Personen : Die Forderung nach einem psychiatrischen Bericht, um Zugang zu einer medizinischen Transition zu erhalten, steht im Widerspruch zum Recht auf Selbstbestimmung und entspricht nicht einem menschenrechtsbasierten Verständnis von Gesundheitsversorgung.

Das Fehlen eines Gesetzes zum Schutz von intergeschlechtlichen und anderen Kindern mit Variationen der Geschlechtsmerkmale.

Die Psychiatrisierung von trans personen verstößt gegen internationale Standards wie die der Weltgesundheitsorganisation (WHO). Und in Ermangelung eines Gesetzes zum Schutz von inter Kindern und anderen Kindern mit Variationen der Geschlechtsmerkmale missachtet Luxemburg mehrere nationale und internationale Empfehlungen, darunter die der Nationalen Ethikkommission (CNE) und des UN-Ausschusses gegen Folter.

Weitere Informationen finden Sie in unserer Pressemitteilung und im PAN LGBTQI+ hier.

Droits des LGBTIQ+ : le Luxembourg peut mieux faire (23.07.2025, Jérémie Nadé, Le Quotidien)

Droits des LGBTIQ+ : un nouveau plan «pour lutter contre toute forme de haine» (21.07.2025, Guillaume Oblet, Le Quotidien)

Jede zweite LGBTIQ+-Person meidet öffentliche Zuneigung (21.07.2025, L’essentiel)

Neuer nationaler LGBTQI-Aktionsplan: 147 Maßnahmen gegen Diskriminierung (21.07.2025, Alex Witte, Wort.lu)

Un plan d’action national pour „défendre nos valeurs“, selon Yuriko Backes (22.07.2025, Pierre Jans, RTL.lu)

Ausgangspunkt: Suche nach Informationen zum Trans Pride Community Picnic in Luxemburg, zu dem fast nichts zu finden war, jedoch ungefragt viele Hinweise zur von Rosa Lëtzebuerg organisierten Pride gegeben wurden.

Unser Austausch mit einer KI hat dabei einen wichtigen Punkt deutlich gemacht: Selbst moderne, intelligente Systeme beurteilen die Welt nicht neutral. Sie greifen auf das zurück, was ihnen „sichtbar“ gemacht wird – und das ist häufig das, was mediale und institutionelle (inkl. staatliche) Strukturen bevorzugen. Genau hier liegt eine Gefahr: Inhalte und Perspektiven von trans, inter und abinären Menschen werden oft schlechter gefunden oder gar nicht erst aufgegriffen oder sie gehen durch „Mainstreaminhalte“ von LGBTIQ+-Community-Websites und Repostings mittels diverser Social Media Contents unter – selbst wenn ihre eigenen Websites fundiert(er), differenziert(er) und realitätsnah sind. Dabei wird deutlich: Masse und digitale Reaktivität schlagen Selbstrepräsentation und faktenbasierte Peer-Information.

In Zeiten politischer Rückschritte – etwa durch den Abbau von Diversity-Programmen – verschärft sich diese Unsichtbarkeit auch digital. Transfeindliche oder scheinbar „kritische“ Seiten können in Suchmaschinen als vermeintlich „gleichwertige“ Meinung erscheinen, während erfahrungsbasierte, menschenrechtsorientierte Angebote wie caitia.de aus dem Bild verschwinden – obwohl sie eine zentrale Rolle für Beratung, Information und Aufklärung spielen.

Selbst gut gemeinte KI-Systeme greifen oft auf große, offizielle oder staatlich umfassend geförderte Quellen, z.B. der großen LGBTI-Vereine zurück. Plattformen wie caitia.de, die auf Fach- und Peer-Kompetenz, Erfahrungsexpertise und Selbstvertretung beruhen, geraten so leicht ins Hintertreffen – obwohl genau hier Realität, Fachwissen und Gemeinschaft zusammentreffen und in ihrer Spezifität wie auch Verschränkung nirgendwo anders zu finden sind.

Politische Unterstützung wird mehr denn je gebraucht

Ein sich wiederholendes Muster zeigt sich auch offline: Obwohl Veranstaltungsreihen wie die trans whatever im Mai und inter/Variationen der Geschlechtsmerkmale im Oktober institutionelle Unterstützung erhalten, bleiben sie in öffentlichen Ankündigungen oder überregionaler Bewerbung oft außen vor. Große Organisationen und deren Aktivitäten werden über offizielle Kanäle regelmäßig beworben – kleinere, insbesondere kritische Gruppen dagegen kaum. Das zeigt einmal mehr: Unterstützung auf dem Papier ist nicht dasselbe wie echte Sichtbarkeitsarbeit.

Doch es gibt auch starke Zeichen der Solidarität

Umso bedeutender sind echte solidarische Gesten, wie sie Rosa Lëtzebuerg bei der Luxembourg Pride 2025 gesetzt hat:

• Intersex & Transgender Luxembourg (ITGL) wurde eingeladen, auf dem Wagen von Rosa Lëtzebuerg mitzufahren – ein starkes symbolisches und öffentliches Zeichen der Verbundenheit.
• Auch die Website caitia.de wurde dadurch sichtbarer gemacht und bekam Raum, sich mit ihren Inhalten zu präsentieren.
• Darüber hinaus erhielt der Sprecher von Intersex & Transgender Luxembourg die Gelegenheit, einen kurzen politischen Beitrag auf der Hauptbühne zu halten – ein Raum, der sonst selten selbstorganisierter Peer-Erfahrung von trans, inter, abinären Personen offensteht.

Diese Gesten waren keine Selbstverständlichkeit – sondern wichtige Signale der echten Unterstützung und Zusammenarbeit innerhalb der queeren Community in Luxemburg. Danke dafür.

Handlungsspielräume & Eigen-/Verantwortung:

• Aktive Nutzung und Bekanntmachen von faktenbasierten Community-Websites wie caitia.de – als Quelle für Informationen, Selbsterkenntnis, Beratung und Aufklärung.
• Sprechen über Veranstaltungen wie z.B. „trans whatever“ und „inter/Variationen der Geschlechtsmerkmale“ im Oktober – damit sie nicht übersehen werden.
• Verlinken & Zitieren unabhängige Quellen wie diese in Medien, Projekten, Bildungsarbeit und Gesprächen.
• Unablässiges Nachfragen: Warum wird etwas öffentlich oder in machtwirksamen Kreisen sichtbar gemacht – und anderes nicht – insbesondere bei queeren Themen?

Sichtbarkeit ist politisch

Plattformen wie caitia.de stehen für Information, Erfahrung, Selbstbestimmung und den Schutz echter Vielfalt. In einer Zeit zunehmender Unsicherheiten und Rückschritte müssen alle für Demokratie und Vielfalt einstehende Personen dafür sorgen, dass Wissen aus der Community nicht verschwindet, sondern (weiterhin) gefunden, gehört und gestärkt wird.

Denn: Sichtbarkeit entsteht nicht von allein. Sie braucht Haltung. Und Verbündete.

Ce n’est pas la première fois que ce Comité formule cette recommandation au Luxembourg.

En 2018, il a fait observer ce qui suit, dans ses Observations finales (Comité pour l’éliminationde ladiscriminationà l’égard des femmes (2018)) :

« Pratiques traditionnelles néfastes

27. Le Comité […] demeure préoccupé par les faits suivants :

a) […]

b) Des interventions chirurgicales de changement de sexe irréversibles sur les personnes intersexuées, une pratique qui est définie comme une opération génitale non consensuelle et inutile et englobe d’autres procédures comparables qui portent atteinte à l’intégrité physique de ces personnes ;

c) L’appui insuffisant aux personnes intersexuées qui ont subi, lorsqu’elles étaient bébés et enfants, des procédures chirurgicales mutilatrices involontaires et médicalement inutiles, leplus souvent aux conséquences irréversibles, donnant lieu à des souffrances physiques et psychologiques considérables ;

28. À la lumière de la recommandation générale/observation générale conjointe no 31 du Comité pour l’élimination de la discrimination à l’égard des femmes et no 18 du Comité des droits de l’enfant (2014) sur les pratiques préjudiciables, le Comité recommande à l’État partie de :

a) […]

b) Interdire expressément les interventions chirurgicales de changement de sexe non consenties menées à bien sur des personnes intersexuées, d’élaborer et d’appliquer un protocole de soins de santé fondé sur les droits pour les enfants intersexués, qui nécessite que les médecins informent les enfants intersexués sur toutes les options disponibles et requiert leur participation à la prise de décisions concernant les interventions médicales et le plein respect de leur choix ;

c) Adopter des dispositions législatives pour offrir réparation aux personnes intersexuées victimes d’interventions chirurgicales ou médicales pratiquées sans leur consentement préalable, libre et éclairé ou celui de leurs parents. »

Par ailleurs, de nombreux autres organes ont recommandé au Luxembourg de protéger les enfants intersexués, tels que : la Commission nationale d’éthique (CNE, Avis 27 relatif à la diversité des genres de 2017, Juillet, p. 1 et 17), le Centre pour l’égalité de traitement (CET, Queer Lox, Intersex & Transgender Luxembourg a.s.b.l. et Intersex Belgium (2017)), l’ORK [1] (concernant le projet de loi 7146), la Commission consultative des Droits de l’Homme (CCDH, entre autres, Avis du 13 octobre 2017, concernant le projet de loi 7146), Son Excellence Zeid Ra’ad Al Hussein, Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme (20 janvier 2017), le Comité des droits de l’enfant des Nations unies (2021, Observations finales, point 19), le Comité des droits de l’homme des Nations Unies (14/09/2022, CCPR/C/LUX/CO/4), la Commission européenne contre le racisme et l’intolérance (ECRI, 6^e rapport sur le Luxembourg de 2023, point 35), le Comité des droits économiques, sociaux et culturels de l’ONU (Observations finales concernant le quatrième rapport périodique du Luxembourg, 15 novembre 2022, E/C.12/LUX/CO/4, points 36 et 37), le Comité contre la torture de l’ONU (Observations finales concernant le huitième rapport périodique du Luxembourg, 2 juin 2023, CAT/C/LUX/CO/8) et l’ONU dans le cadre du dernier Examen périodique universel (Recommandations publiées le 19 janvier 2024).

Question : Quand le Luxembourg adoptera-t-il enfin une loi pour protéger l’intégrité physique des enfants intersexués et des enfants avec d’autres variations des caractéristiques sexuées ?

[1] Devenu Ombudsmann für Kinder und Jugendliche (OKaJu).

Das sogenannte Cass-Review hat die Versorgung von trans Jugendlicher im britischen Gesundheitssystem stark verändert – und gleichzeitig heftige Diskussionen (auch international) ausgelöst. Obwohl sie als wissenschaftliche Untersuchung präsentiert wird, wurde der Bericht von vielen Fachleuten für seine methodischen Schwächen und die einseitige Auswahl von Quellen kritisiert. Statt einer evidenzbasierten Auswertung internationaler Standards und Erfahrungen legt der Report den Fokus vor allem auf Unsicherheiten, wodurch er Zweifel an etablierten medizinischen Verfahren sät – insbesondere am Einsatz von Pubertätsblockern und geschlechtsangleichenden Hormonen.

Infolge der Veröffentlichung wurde die Tavistock-Klinik – lange Zeit zentrale Anlaufstelle für trans Jugendliche im NHS – geschlossen und durch neue, regionale Versorgungszentren ersetzt. Gleichzeitig wurde der Zugang zu medizinischen Maßnahmen massiv eingeschränkt: Die Zahl der Zuweisungen ist drastisch gesunken, Pubertätsblocker sind nur noch im Rahmen eines klinischen Versuchs zugänglich, und Hormone werden nur in seltenen Ausnahmefällen verordnet.

Besonders kritisch ist dabei, dass trans Jugendliche nun zwingend eine psychologische oder psychiatrische Behandlung durchlaufen müssen, um überhaupt Zugang zu medizinischer Unterstützung zu erhalten – obwohl Transgeschlechtlichkeit nach internationalen Leitlinien keine psychische Erkrankung darstellt, ohne dass dessen Nutzen wissenschaftlich belegt ist. Diese Entwicklung erzeugt ein Klima des Misstrauens gegenüber der Selbstwahrnehmung junger Menschen und pathologisiert ihre geschlechtliche Selbstwahrnehmung auf subtile Weise. Fachverbände und Betroffenenorganisationen befürchten, dass dies nicht nur den Zugang zur Gesundheitsversorgung behindert, sondern auch das psychische Wohlbefinden vieler junger trans Personen gefährdet.

Gleichzeitig hat sich ein unregulierter privater Behandlungsmarkt entwickelt – ein direkter Nebeneffekt der staatlich geschaffenen Versorgungslücke. Die hohen Hürden im offiziellen System treiben zudem manche in gesundheitlich bedenkliche Formen der Eigenbehandlung (DIY). Während einige Jugendliche und Familien die umfassendere psychologische Begleitung begrüßen, erleben viele die neuen Hürden als entmutigend oder gar retraumatisierend. Statt Sicherheit schafft der Cass-Report so vor allem Unsicherheit – sowohl bei Betroffenen als auch bei Fachpersonen. Die Versorgungslandschaft befindet sich nun im Umbau – doch ob dieser Umbau tatsächlich zu einer besseren, gerechteren und respektvolleren Versorgung führt, bleibt fraglich. Kritiker_innen mahnen an, dass die Bedürfnisse trans Jugendlicher nicht bevormundend, sondern in enger Abstimmung mit ihnen selbst ernst genommen werden müssen – und dass medizinische Versorgung nicht durch ideologische Debatten ersetzt werden darf.

Der Deutsche Ethikat (DER) empfieht in seiner ad-hoc-Empfehlung Trans-Identität bei Kindern und Jugendlichen: Therapeutische Kontroversen – ethische Orientierungen (2020, pdf, EN): „Ein entstigmatisierender Umgang mit Trans-Identität bei Kindern sollte gefördert und einer diskriminierenden Pathologisierung von Geschlechtsinkongruenz entgegengewirkt werden.“

In der Leitlinie Geschlechtsinkongruenz und Geschlechtsdysphorie im Kindes- und Jugendalter – Diagnostik und Behandlung (2025, S2k, pdf) wurde zur Definition von Diskriminierung folgende Definition zugrunde gelegt: […] Ungleiche Behandlung von Mitgliedern einer bestimmten sozialen Gruppe „mit einem niedrigeren Status im Gefüge sozialer Machtverhältnisse“ verstanden, die diese „schädigt, ihre Freiheitsrechte beschneidet, sie herabwürdigt oder ihre Chancengleichheit beeinträchtigt“(Hädicke & Wiesemann, 2021, S. 382–383). Absicht ist dabei keine notwendige Voraussetzung (Hädicke & Wiesemann, 2021). Zusammenstellung der Bedingungen (Cornelia Kost).

In Luxemburg wurde die Zwangspsychiatrisierung (erzwungene psychiatrische Gespräche als Vorabbedingung für die Kostenübernahme von körpermedizinischen Maßnahmen ohne Vorliegen einer psychischen Erkrankung, bei → trans Personen) mit Einführung des Begriffes „Geschlechtsdysphorie“ in die Krankenkassenstatuten (CNS) etabliert und trotz Verstoß gegen Kinder- und andere Menschenrechte wie auch gegen die Luxemburger Verfassung (u.a. Art. 12. Die Würde des Menschen ist unantastbar. Art. 13. (1) Jeder hat das Recht auf körperliche und geistige Unversehrtheit. (2) Niemand darf der Folter oder unmenschlichen oder erniedrigenden Strafen oder Behandlungen unterworfen werden.) aufrecht erhalten.

Fundierte, sachliche Kritik (Analyse des dispositions de la Caisse nationale de santé relatives au « syndrome de dysphorie de genre : Propositions pour une réforme – ( Document intégral ) – ( Document de synthèse ) wird und bleibt seit 2014 ignoriert wie auch konstruktive Veränderungsvorschläge (propositions de refonte (2019, pdf).

Eltern, die ihren Kindern – sofern nötig – eine pubertätsaufschiebende Behandlung zu Beginn der Pubertät ermöglichen möchten, suchen sich medizinische Unterstützung überwiegend im Ausland. Manche junge trans Personen mit Digitalaffinität vertrauen sich eher anonymen Internetkontakten an, als in Luxemburg nach Hilfe zu suchen, die sie meist bereits als negativ bis traumatisierend erfahren haben – insbesondere bei Kontakt mit der Psychiatrie. Die Neigung, das Land mal eben für eine versprochene, vermeintlich bessere Zukunft zu verlassen, erhöht sich mit Zunahme der Perspektivlosigkeit angesichts jahrelangem systematischen Wegschauens aller Verantwortlichen insbesondere in Politik, Medizin und Presse – ein Systemversagen, das gesellschaftlich breit getragen wird.

Wie entstehen Bilder, unterwegs skizziert – während einer Fahrradtour? Der luxemburgische Künstler Luan Lamberty hat es ausprobiert. Im Rahmen einer Künstlerresidenz im Turmhaus Balzers ließ er sich von der Liechtensteiner Landschaft, der Stille und dem Rhythmus der Bewegung inspirieren. Sein Atelier? Oft die Straße. Seine Methode? Zeichnungen direkt während der Fahrt – festgehalten mit einer selbstgebauten Halterung am Fahrradlenker.
In Balzers entstanden so nicht nur spontane Skizzen, sondern ein ganzes Künstlerbuch und ein animierter Kurzfilm. Lambertys Arbeiten sind farbenfroh, leichtfüßig und auf den ersten Blick verspielt – doch unter der Oberfläche verhandeln sie Themen wie Einsamkeit, Sprachlosigkeit und gesellschaftliche Isolation. Gerade diese stille Spannung macht seinen Stil so besonders: kleine Formate mit großer Wirkung.
Die Residenz in Liechtenstein gab ihm Raum, sich mit neuen Ideen auseinanderzusetzen und politische Themen wie Geschlechtergerechtigkeit künstlerisch umzusetzen – etwa in seinem Projekt „Bulbs for Trans Rights“. Zugleich bot die Umgebung die nötige Ruhe, um tief in sein Schaffen einzutauchen.

Kommentar in Deutsch/Commentary in English/Commentaire en Français

Die Resolution der Southern Baptists, das Urteil zur gleichgeschlechtlichen Ehe (Obergefell v. Hodges) kippen zu wollen, ist mehr als Symbolpolitik – sie markiert den nächsten Schritt in einer gezielten Strategie zum Abbau von Grundrechten. Inspiriert vom erfolgreichen Angriff auf das Abtreibungsrecht (Roe v. Wade) zeigt sich nun der Versuch, auch das Recht auf Eheschließung für gleichgeschlechtliche Paare zu delegitimieren. Dies geschieht unter dem Deckmantel religiöser Moral und mit dem erklärten Ziel, konservative Normen in Gesellschaft und Gesetz zu verankern.

Besonders alarmierend ist die ideologische Breite der Resolution: Sie reicht von der Forderung nach Entzug von Geldern für Planned Parenthood bis hin zur Einschränkung trans Rechten – etwa im Bildungs- und Sportbereich. In Letzterem werden trans Personen erneut gezielt marginalisiert, ihre Rechte zur Teilhabe und Selbstbestimmung als „Gefahr“ umgedeutet. Der Angriff ist umfassend und betrifft alle Menschen, die nicht in das enge Bild eines religiös-konservativen Familienideals passen.

Diese Entwicklungen dürfen nicht als rein amerikanisches Phänomen abgetan werden. Sie senden Signale nach Europa, wo rechte und christlich-fundamentalistische Gruppen zunehmend ähnliche Narrative übernehmen – etwa in Debatten um „Elternrechte“, Genderverbote oder transfeindliche Gesetzesinitiativen. Der Angriff auf die Rechte einzelner ist nie isoliert – er bedroht die Freiheit aller. Wer jetzt nicht wachsam ist, riskiert, dass auch im Westen bzw. in demokratisch verankerten Staaten jahrzehntelang erkämpfte Rechte Schritt für Schritt rückgängig gemacht werden.

Imane Khelif, algerische Boxerin und Olympiasiegerin von Paris 2024, war in vielfacher Weise herausfordernden Situationen ausgesetzt und behauptete sich mit bemerkenswerter Standhaftigkeit. Trotz öffentlicher Debatten über ihr Geschlecht und der damit verbundenen Kontroversen blieb sie fokussiert und bewies ihre sportliche Exzellenz im Ring.

Die Internationale Boxvereinigung (IBA) hatte zuvor Khelif aufgrund angeblicher Unregelmäßigkeiten bei Geschlechtstests von der Weltmeisterschaft 2023 ausgeschlossen. Das Internationale Olympische Komitee (IOC) hingegen bestätigte Khelifs Teilnahmeberechtigung und betonte, dass sie alle medizinischen Vorschriften erfüllte. Infolge der öffentlichen Diskussionen und der Verbreitung von Fehlinformationen reichte Khelif eine Beschwerde wegen « moralischer Belästigung » ein, um sich gegen die Angriffe auf ihre Person zu wehren.

Khelifs Haltung in dieser Situation zeugt von großer innerer Stärke und einem tiefen Engagement für Fairness und Respekt im Sport. Sie hat nicht nur sportlich überzeugt, sondern auch ein Zeichen für die Würde und Rechte von Athletinnen gesetzt.

Ihre Situation unterstreicht die Notwendigkeit eines sensiblen und respektvollen Umgangs mit Fragen des Geschlecht von Frauen im Sport und erinnert daran, dass hinter jeder Athletin ein Mensch mit Rechten und Würde steht.

Antrag auf einen Auszug auf dem nationalen Geburtenregister („Extrait d’acte de naissance“) / Demande d’un extrait d’acte de naissance national (« Extrait d’acte de naissance »)(pdf)

Un militant intersexe, reconnaissable à son t-shirt arborant le drapeau intersexe — cercle violet sur fond jaune —, marchait en ouverture du défilé, juste à côté du traditionnel drapeau arc-en-ciel géant porté collectivement. Il était accompagné d’un petit groupe de personnes également intersexes, venues librement à ses côtés pour visibiliser la réalité des enfants intersexes en Belgique — une réalité encore largement ignorée, voire invisibilisée, tant par la communauté LGBTQI+ elle-même que par le monde politique.

Une agression verbale publique

Alors que la marche s’apprêtait à démarrer, l’un·e des organisateur·rices et figures habituées de la Pride — connu·e pour son rôle de leader en tête de cortège — s’est subitement tourné·e vers le militant intersexe pour l’invectiver violemment. Devant plusieurs témoins médusés, il lui a été ordonné de « dégager » et de rejoindre l’arrière du cortège, avec des cris répétés et appuyés.

La scène a choqué par sa brutalité : le militant, en situation de handicap et marchant avec deux cannes, avait choisi cette position à l’avant pour des raisons de sécurité, le flux étant moins dense qu’au cœur du cortège. Ignorant cet élément crucial, l’agresseur·se lui a asséné qu’il n’avait « pas sa place ici » et l’a même qualifié de « hooligan intersexe », une expression d’une violence symbolique et communautaire glaçante.

Un malaise communautaire plus profond

Les personnes intersexes présentes, venues pacifiquement et avec dignité, portaient un drapeau appelant à reconnaître les souffrances persistantes des enfants intersexes en Belgique. Encore aujourd’hui, ces enfants subissent des interventions médicales non consenties, souvent mutilantes, dans le silence général — un sujet tabou au sein même de la communauté LGBTQI+, qui peine à accorder une place réelle aux personnes intersexes adultes.

Le militant visé, profondément choqué par l’agression verbale, a confié être encore en état de sidération. Des témoins l’ont encouragé à porter plainte, mais il hésite, ne sachant comment exprimer l’impact psychologique et communautaire de ce qu’il a subi.

Entre apparences festives et tensions invisibles

Ce fait divers soulève des questions cruciales sur la gouvernance des événements communautaires, sur la place réelle accordée aux minorités dans la minorité, et sur les dynamiques de pouvoir au sein des structures LGBTQI+. L’épisode illustre une fracture, que le mot “Unity” — pourtant mis en avant dans le slogan de cette Pride — ne saurait masquer.

Une exclusion inacceptable

Cet acte symbolise une réalité plus large : l’exclusion silencieuse et persistante des personnes intersexes au sein même de certains espaces LGBTQI+. Leur prise de parole dérange, leurs réalités remettent en cause des normes, et leur faible nombre les rend politiquement « peu rentables ». Pourtant, la question des droits intersexes est une urgence humanitaire, médicale et sociale.

Nous exigeons :

• Une reconnaissance publique de l’incident par les organisateurs de la Brussels Pride ;

• Des excuses officielles adressées à la personne visée ;

• L’engagement d’une réflexion sérieuse et inclusive sur la place accordée aux personnes intersexes dans les manifestations communautaires ;

• La mise en place d’un espace intersexe visible, respecté et soutenu dans toutes les futures éditions de la Pride.

Ce qui s’est passé à la Brussels Pride 2025 ne peut rester sans réponse. Il ne peut y avoir de véritable unité si certaines voix sont systématiquement repoussées à l’arrière.

Nous appelons à une Pride réellement inclusive, où chaque personne a sa place – sans condition, sans hiérarchie, sans violence.

Alors que la Pride est censée incarner la diversité, l’inclusion et la justice, cette agression pose une question essentielle : quelle place est réellement laissée aux voix marginalisées, dès lors qu’elles viennent troubler un certain confort ou remettre en question des positions de pouvoir établies ?

Intersex Belgium – collectif
Sylviane Lacroix
Arno Moulinier
Marie Vanyperzeele
Thierry Bosman

Vorschau / aperçu

Inhaltlich geht es um folgende Punkte: 1. Erhalt der Selbstbestimmung: Sicherstellung, dass trans und nicht-binäre Kinder und
Jugendliche weiterhin selbstbestimmt ihren Personenstand und Namen, nach Maßgabe des
bestehenden Gesetzes in der jetzigen Form, ändern können.

2. Zugang zu Gesundheitsversorgung: Gewährleistung eines einfachen und sicheren Zugangs zu
medizinischen Maßnahmen bei Einsetzen der Pubertät (z.B. Blocker oder Hormontherapie) und
psychologischer Unterstützung gemäß den AWMF-Leitlinien durch eine gesetzliche Regelung im
SGB V.

3. Bildung und Aufklärung: Förderung und Erhalt von Bildungsprogrammen, die über
Geschlechtervielfalt aufklären und ein inklusives Umfeld schaffen.

Nachgedanke zu dem Beitrag „Warum der Hass nun ganz plötzlich Guy Rewenig trifft“ von Marc Thill (LW vom 02.03.2025, E-Paper)

Unvermittelt steht der luxemburgische Schriftsteller Guy Rewenig unter Beschuss, in den sozialen Netzwerken als Rassist diffamiert – wegen eines bereits 2003 veröffentlichten Kinderliedes. Der Text, der sich mit Flüchtlingen aus dem Jugoslawienkrieg befasst, nutzt Ironie und Mehrdeutigkeit als Stilmittel. Doch genau das wird ihm nun zum Verhängnis: Die Ironie bleibt unentdeckt, die Worte werden aus dem Zusammenhang gerissen, und ein Shitstorm nimmt seinen Lauf.

Statt nachzuforschen, wer Rewenig ist und welche Intention hinter seinem Werk steckt, erfolgt vorschnelle Verurteilung durch die digitale Empörungsgemeinde – ohne Differenzierung zählt nur das schnelle moralische Urteil. Dabei ist Rewenig als kritischer Autor bekannt, der mit Sprache gesellschaftliche Fragen aufwirft. Doch genau diese Fähigkeit scheint heute zum Problem zu werden.

Bemerkenswert ist, dass ihn der Vorwurf genau in jenem Moment, in dem sein neues Buch Bärenklau erscheint. Darin beschäftigt er sich mit „sensiblen“ Lesepraktiken und der Tendenz, Texte zu entschärfen, damit sie dem Zeitgeist entsprechen. Die namensgebende Pflanze – schön, aber giftig – wird zur Metapher für eine Kultur, die Widerspruch nicht mehr erträgt und unbequeme Stimmen lieber zum Schweigen bringt.

Der Fall zeigt exemplarisch, wie schnell heutzutage Empörung um sich greift – oft ohne Verständnis für Kontext oder künstlerische Absicht. Wer Ironie nicht erkennt, nimmt nur die Oberfläche wahr. Und wer nur die Oberfläche wahrnimmt, neigt zu vorschnellen Urteilen und – wie im Fall Rewenig – zu Diffamierung.